Hidup …!
Sebagaimana Firman Allah dalam Surat Al-Imron ayat 169:
“LA TAHSABANNAL LADZI QUTILUU FI SABILILLAHI AMWATAN, BAL AHYAUN INDA ROBBIHIM YURZAQUNA ”
Terjemahnya sebagai berikut:
“Janganlah kamu mengira bahwa orang2 yang gugur di jalan Alloh itu ‘MATI’ bahkan mereka itu ‘HIDUP’ di sisi tuhannya dengan mendapat rezqi”.
HIDUP Yaitu hidup dalam alam yang lain yang bukan alam kita ini, di mana mereka mendapat keni’matan2 di sisi Alloh, Dan hanya Alloh sajalah yang mengetahui bagaimana keadaan HIDUP nya itu.
...
...
 |
Minggu, 02 Januari 2011
Adakah wali yang tidak mengenal dirinya ?
Adakah wali yang tidak mengenal dirinya ?
Ada. Bahkan banyak sebagian besar wali , baik pria maupun wanita , tidak tahu bahwa dirinya wali. Kecuali jika Allah menyingkapkan kewaliannya dengan tujuan agar ia dapat menjadi perantara sampainya kebaikan kepada orang lain.
Aku mengetahui seorang wanita pembawa kabar-kabar Arasy tapi tampak seperti manusia biasa. Ketika Habib Umar bin Abdullah Al-Jufri ra. wafat, wanita ini merasa sangat sedih, padahal ia tidak memiliki nasab dengannya, ini karena Ruh mereka saling mengenal.
( di salin dari kitab Tazhkirun Nas karangan Habib Abu bakar Al-`Atthos bin Abdullah Alwi Al-Habsyi ra. cetakan Ihyail kutubil `Arabiyyah tahun 1979 halaman 379 )
Ada. Bahkan banyak sebagian besar wali , baik pria maupun wanita , tidak tahu bahwa dirinya wali. Kecuali jika Allah menyingkapkan kewaliannya dengan tujuan agar ia dapat menjadi perantara sampainya kebaikan kepada orang lain.
Aku mengetahui seorang wanita pembawa kabar-kabar Arasy tapi tampak seperti manusia biasa. Ketika Habib Umar bin Abdullah Al-Jufri ra. wafat, wanita ini merasa sangat sedih, padahal ia tidak memiliki nasab dengannya, ini karena Ruh mereka saling mengenal.
( di salin dari kitab Tazhkirun Nas karangan Habib Abu bakar Al-`Atthos bin Abdullah Alwi Al-Habsyi ra. cetakan Ihyail kutubil `Arabiyyah tahun 1979 halaman 379 )
Bolehkah seorang wali mengetahui dirinya adalah wali ?
يجوز أن يعلم الولى أنّه ولى كما قال بعضهم وقال العلاّمة العارف بالله أبو القاسم عبدالكريم بن هوازن القشيري رضي الله عنه : أنّ الولى يجوز أن يعلم أنه ولى نقل فى الرسالة القشيرية صحفة 260 و 360
Boleh saja seorang wali mengetahui bahwa dirinya adalah wali
sebagaimana pernyataan para hukama arif billah, dan telah berkata Imam qusyairy ra. dalam risalahnya : “Bahwa seorang wali itu boleh mengetahui bahwa dirinya adalah wali
( disalin dari kitab Risalah Al-Qusyairiyyah hall.260 dan 360 )
Boleh saja seorang wali mengetahui bahwa dirinya adalah wali
sebagaimana pernyataan para hukama arif billah, dan telah berkata Imam qusyairy ra. dalam risalahnya : “Bahwa seorang wali itu boleh mengetahui bahwa dirinya adalah wali
( disalin dari kitab Risalah Al-Qusyairiyyah hall.260 dan 360 )
Syarat-syarat seorang Wali Allah Swt.
1. Mahfuzh ( dipelihara oleh Allah dari dosa )
2. Muhasabah ( mengkaji diri dan Harus menganggap diri penuh hina ketimbang orang lain )
كما مشحون فى الرسالة القشيرية صحفة 260 : ومن شرط الولىّ أن يكون مخفوظا كما أن من شرط النّبيّ أن يكون معصوما ، ومن شرطه أيضا : فالولى يلاحظ نفسه بعين التصغير
Sebagaimana termuat dalam risalah qusyairiyyah hall.260
Salah satu persyaratan seorang wali adalah bahwa Allah melindunginya dari mengulangi dosa-dosa ( mahfuzh ) seperti hallnya salah satu persyaratan seorang Nabi adalah bahwa dia terjaga dari segala dosa ( ma`shum )
Dan salah satu sebagian syarat lagi maka sang wali harus selalu intropeksi dirinya dengan pandangan penuh hina
2. Muhasabah ( mengkaji diri dan Harus menganggap diri penuh hina ketimbang orang lain )
كما مشحون فى الرسالة القشيرية صحفة 260 : ومن شرط الولىّ أن يكون مخفوظا كما أن من شرط النّبيّ أن يكون معصوما ، ومن شرطه أيضا : فالولى يلاحظ نفسه بعين التصغير
Sebagaimana termuat dalam risalah qusyairiyyah hall.260
Salah satu persyaratan seorang wali adalah bahwa Allah melindunginya dari mengulangi dosa-dosa ( mahfuzh ) seperti hallnya salah satu persyaratan seorang Nabi adalah bahwa dia terjaga dari segala dosa ( ma`shum )
Dan salah satu sebagian syarat lagi maka sang wali harus selalu intropeksi dirinya dengan pandangan penuh hina
Tanda-tanda seorang Wali Allah Swt.
علامة الولىّ ثلاثة : شغله بالله تعالى وفراره إلى الله تعالى وهمّه الله عزّ وجلّ
نقل فى الرسالة القشيرية صحفة 263
Tanda-tanda seorang wali itu ada 3 :
1. Ia akan selalu disibukkan dengan Allah
2. Pelariannya selalu kepada Allah
3. Tujuannya hanya kepada Allah yang Maha Mulya dan Maha Agung
( disalin dari kitab Risalah Al-Qusyairiyyah hall.263 )
نقل فى الرسالة القشيرية صحفة 263
Tanda-tanda seorang wali itu ada 3 :
1. Ia akan selalu disibukkan dengan Allah
2. Pelariannya selalu kepada Allah
3. Tujuannya hanya kepada Allah yang Maha Mulya dan Maha Agung
( disalin dari kitab Risalah Al-Qusyairiyyah hall.263 )
Kunci kewalian
مفتاح الولاية المحبّة والذكر نقل فى حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح صفحة 60
kunci kewalian itu adalah cinta dan dzikir
( disalin dari kitab Hadil Arwah ila Baladil Afroh hall.60 )
kunci kewalian itu adalah cinta dan dzikir
( disalin dari kitab Hadil Arwah ila Baladil Afroh hall.60 )
Pengertian Wali
تعريف الولى
Wali berasal dr kata "waliyayawla" yg berarti "dekat dgn sesuatu".
Al-waliyyu = orang yg memiliki kedekatan dgn Allah atau orang yg disayang Allah.
Imam Al-Thabari ra. menyebutkan bahwa ketika Nabi Saw. ditanya tentang makna awliya’, ia menjawab bahwa mereka adalah hamba-hamba Allah yang dicemburui oleh para Nabi dan syuhada’ (orang-orang yang mati dalam jihad); mereka saling mencintai tanpa memperhatikan faktor-faktor kekayaan dan keturunan, wajah mereka tampak bersinar dan bercahaya ketika berada di atas mimbar; mereka tidak khawatir ketika orang lain merasa khawatir, dan tidak sedih ketika orang lain merasa sedih. Penjelasan al-Thabari ini tampaknya dianut oleh dua mufassir kemudian, yakni al-Zamakhsyari yang bermazhab Mu’tazilah dan Ibn Katsir yang bermazhab Ahl al-Sunnah dengan menyebut dua hadis yang sama dalam kitab tafsir mereka.
Menurut Imam ‘Ali ibn Abi Thalib kwh, diriwayatkan oleh Ibn ‘Abbas ra. : “Ketika ‘Ali ditanya tentang arti awliya’, ia menjawab bahwa mereka adalah orang-orang yang sangat tulus dalam menyembah Allah, melihat segi batin (esoteric) dari segala sesuatu, sementara orang lain melihat segi lahirnya (exoteric); mereka memiliki kesabaran untuk menunggu, tidak pernah tertipu oleh kesementaraan; mereka meninggalkan apa yang tidak akan abadi dan menghancurkan apa yang akan menghancurkan mereka.
Menurut Imam Husain ibn ‘Ali ra. yang mengatakan bahwa awliya’ adalah mereka yang mengikuti perintah-perintah Allah dan sunnah Rasul-Nya, menjauhi larangan-laragangan, meninggalkan kesenangan dunia, berjuang di jalan Allah, berjuang untuk kehidupan yang terbaik, tidak mencari nama dan mengejar kemewahan yang berlebih, dan mereka membayar apa yang menjadi kewajiban mereka.
Di samping itu, dua penafsiran lain yang berbeda diberikan oleh al-Qurthubi (w. 671/1272) dalam al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an dan al-Alusi (w.1251/1835) dalam Ruh al-Ma’ani. Penafsiran al-Qurthubi didasarkan pada pendapat Imam‘Ali ibn Abi Thalib kwh. yang mengatakan bahwa awliya’ adalah mereka yang wajahnya pucat karena mereka kurang tidur, mata mereka sayu karena banyak menangis, perut mereka kosong karena kurang makan, bibir mereka kering karena banyak berzikir.
Selain itu, penafsiran al-Alusi didasarkan pada hadis qudsi, di mana Allah berkata, “Di antara hamba-hambaku adalah dia yang selalu dekat Aku dengan mengerjakan nawafil (ibadah sunnah), hingga Aku mencintainya. Sekali Aku mencintainya, Aku menjadi telinganya yang ia gunakan untuk mendengar, matanya yang ia gunakan untuk melihat, tangannya yang ia gunakan untuk meraba dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan.” Dengan kata lain, hadis ini menyatakan bahwa karena cinta-Nya yang dalam Allah selalu membimbing pikiran dan tindakannya agar terhindar dari maksiat dan kejahatan
و أطاع الرأى الإمام العلاّمة العارف بالله أبو القاسم عبدالكريم بن هوازن القشيري رضي الله عنه : للولى معنيان أحدهما وهو من يتولى الله سبحانه أمره قال الله تعالى : وهو يتولى الصالحين ، والثانى وهو الذي يتولى عبادة الله تعالى وطاعته
Menurut Imam al-Qusyairi ra. ada dua pengertian wali. Pertama, wali adalah orang yang seluruh urusannya dilindungi Allah swt. Hal ini sebagimana firman-Nya: “Dan Dia melindungi orang-orang yang saleh” (QS. al-A’raf: 196). Kedua, wali adalah orang yang selalu menjaga ibadah dan ketaatannya kepada Allah swt.
وأطاع الرأى الإمام شهاب الدين أحمد ابن حجر العشقلانى رحمه الله تعالى : وهو العالم بذات الله فقط
Pengertian wali menurut pendapat Imam hajar al-asyqolani ra. Adalah seoarang yang cerdik pandai yang mengetahui Dzat Allah saja.
Menurut Ibnu Araby dalam kitab Al-Futuhat Al-Makiyyah, ada 8 kriteria kewalian :
1. Orang yang hanya menjadikan Allah sebagai pelindung
2. Orang yang mencintai dan berusaha meniru sifat-NYA ( berakhlak seperti sifat wajib bagi Alloh dan ber akhlak seperti Asma min asmail husna Alloh ta`ala. )
3. Orang yang senantiasa kembali dan menyegerakan bertaubat kepada-NYA
4. Orang yang selalu berusaha menyucikan diri lahir batin
5. Orang yang sabar atas takdir-NYA
6. Orang yang bersyukur atas nikmat-NYA
7. Orang yang berbuat baik dan memperbaiki/muhsin
8. Orang yang menghadirkan Allah dalam hati setiap saat
Menurut Ibn Taymiyyah (w.728/1328) yang berpendapat dalam kitabnya al-Furqan bayna Awliya’ al-Rahman wa Awliya’ al-Syaythan bahwa wali adalah orang yang selalu mengikuti ajaran Allah; dengan demikian, jika melanggar hukum-Nya, dia tidak disebut sebagai wali Allah tetapi wali setan.
Menurut Syekh Yûsuf al-Nabhânî dalam kitab Jâmi’ al-Karâmat al-Awliyâ` bahwa wali adalah orang yang sangat dekat kepada Allah lantaran penuh ketaatannya dan Allah memberikan kuasa kepadanya dengan keramat dan penjagaan. Wali juga berarti orang yang dapat menguasai semua perbuatannya sesuai dengan aturan syara’ yang mulia.
Menurut Syekh Ibrâhîm al-Bâjûrî dalam kitab Tuhfat al-Murîd bahwa wali adalah orang yang mengetahui Allah dan sifat-sifat- Nya dengan perantaraan ketekunan mentaati Allah, menghindar dari segala macam maksiat, dalam arti ketika ia melakukan dosa selalu disertai tobat, bukan berarti bahwa ia tidak pernah jatuh dalam perbuatan dosa atau maksum.
Menurut al-Jurjani (w. 816/1413) dalam Kitab al-Ta’rifat, istilah wali ditujukan kepada orang yang mengetahui Allah dan sifat-sifat-Nya (al-’arif bi’llah wa shifatih), yang berjalan dalam ketaatan yang konstan, menghindari kekerasan dan membebaskan fikirannya dari belenggu/kungkungan kesenangan materi dan nafsu seksual.
Dalam Kitab Jami’u karamatil Aulia Juz 1 hal 7 Syech Yusup bin sulaiman berpendapat bahwa “wali ialah orang yang sangat dekat kepada Alloh lantaran penuh ketaatannya dan oleh karena itu Alloh memberikan kuasa kepadanya dengan Karomah dan penjagaan”
Menurut wali quthub Al-habib Abdullah bin Abdul Qodir balfaqih ra. :
الولى هو المؤمن المتّقي
Wali Allah adalah orang yang beriman dan bertaqwa
Menurut Syaikh Muhammad Zaini bin Abdul Ghony Al- Banjari rhm.
الولى هو القائم بحقوق الله تعالى وحقوق العباد حسب الامكان واما ضابط الولى الكامل فهوالمداوم على الطاعات واجتناب المعاصى المعرض عن الانهماك فى اللذات سمى وليا لأنه تولى خدمة ربه وانهماك فيها معرضا عن نفسه وشهواته فولى الله تعاالى ورسوله صلعم فلم يخرج عن امر هما ونهيهما الى ميغضهما وقيل سمى وليا لان الله تولاه فلم يكله الى شيء سواه فوالاه الله بخوارق نعمه ورسوله والاه بمزيد امداده وكرمه
Artinya: Wali adalah orang yang melaksanakan (menegakkan) hak-hak Allah dan hak-hak hamba sedapat mungkin. …Adapun definisi wali yang sempurna adalah orang yang senantiasa (dawâm) melaksanakan ketaatan dan menjauhi maksiat serta berpaling dari tenggelam dalam berbagai kelezatan. Dinamai wali karena ia mengurusi berkhidmat kepada Tuhannya dan tenggelam di dalamnya serta ia berpaling dari nafsu syahwatnya, maka Allah ta’ala dan Rasul saw. membantunya sehingga ia tidak menyalahi perintah dan larangan keduanya (Allah dan Rasul-Nya) yang dapat menimbulkan kemarahan keduanya. Dan ada pula yang berkata bahwa dinamakan wali karena Allah memeliharanya dan ia tidak menyerahkan (mewakilkan) dirinya kepada sesuatu selain Allah, maka Allah membantunya dengan berbagai macam nikmat-Nya yang menyalahi kebiasaan dan Rasul membantunya dengan
tambahan imdâd-Nya (pertolongannya) dan karam-Nya (kemuliaannya).
Sedangkan pengertian Wali sebagaimana keterangan yg ada dalam kitab Bughyah al-Atqiya`. adalah ''
وهوالكامل المتباعة النبي صلعم ظاهرا وباطنا
yaitu orang yg sempurna didalam mengikuti jejak /sunnah Nabi Muhammad SAW baik lahir maupun bathin.
Wali berasal dr kata "waliyayawla" yg berarti "dekat dgn sesuatu".
Al-waliyyu = orang yg memiliki kedekatan dgn Allah atau orang yg disayang Allah.
Imam Al-Thabari ra. menyebutkan bahwa ketika Nabi Saw. ditanya tentang makna awliya’, ia menjawab bahwa mereka adalah hamba-hamba Allah yang dicemburui oleh para Nabi dan syuhada’ (orang-orang yang mati dalam jihad); mereka saling mencintai tanpa memperhatikan faktor-faktor kekayaan dan keturunan, wajah mereka tampak bersinar dan bercahaya ketika berada di atas mimbar; mereka tidak khawatir ketika orang lain merasa khawatir, dan tidak sedih ketika orang lain merasa sedih. Penjelasan al-Thabari ini tampaknya dianut oleh dua mufassir kemudian, yakni al-Zamakhsyari yang bermazhab Mu’tazilah dan Ibn Katsir yang bermazhab Ahl al-Sunnah dengan menyebut dua hadis yang sama dalam kitab tafsir mereka.
Menurut Imam ‘Ali ibn Abi Thalib kwh, diriwayatkan oleh Ibn ‘Abbas ra. : “Ketika ‘Ali ditanya tentang arti awliya’, ia menjawab bahwa mereka adalah orang-orang yang sangat tulus dalam menyembah Allah, melihat segi batin (esoteric) dari segala sesuatu, sementara orang lain melihat segi lahirnya (exoteric); mereka memiliki kesabaran untuk menunggu, tidak pernah tertipu oleh kesementaraan; mereka meninggalkan apa yang tidak akan abadi dan menghancurkan apa yang akan menghancurkan mereka.
Menurut Imam Husain ibn ‘Ali ra. yang mengatakan bahwa awliya’ adalah mereka yang mengikuti perintah-perintah Allah dan sunnah Rasul-Nya, menjauhi larangan-laragangan, meninggalkan kesenangan dunia, berjuang di jalan Allah, berjuang untuk kehidupan yang terbaik, tidak mencari nama dan mengejar kemewahan yang berlebih, dan mereka membayar apa yang menjadi kewajiban mereka.
Di samping itu, dua penafsiran lain yang berbeda diberikan oleh al-Qurthubi (w. 671/1272) dalam al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an dan al-Alusi (w.1251/1835) dalam Ruh al-Ma’ani. Penafsiran al-Qurthubi didasarkan pada pendapat Imam‘Ali ibn Abi Thalib kwh. yang mengatakan bahwa awliya’ adalah mereka yang wajahnya pucat karena mereka kurang tidur, mata mereka sayu karena banyak menangis, perut mereka kosong karena kurang makan, bibir mereka kering karena banyak berzikir.
Selain itu, penafsiran al-Alusi didasarkan pada hadis qudsi, di mana Allah berkata, “Di antara hamba-hambaku adalah dia yang selalu dekat Aku dengan mengerjakan nawafil (ibadah sunnah), hingga Aku mencintainya. Sekali Aku mencintainya, Aku menjadi telinganya yang ia gunakan untuk mendengar, matanya yang ia gunakan untuk melihat, tangannya yang ia gunakan untuk meraba dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan.” Dengan kata lain, hadis ini menyatakan bahwa karena cinta-Nya yang dalam Allah selalu membimbing pikiran dan tindakannya agar terhindar dari maksiat dan kejahatan
و أطاع الرأى الإمام العلاّمة العارف بالله أبو القاسم عبدالكريم بن هوازن القشيري رضي الله عنه : للولى معنيان أحدهما وهو من يتولى الله سبحانه أمره قال الله تعالى : وهو يتولى الصالحين ، والثانى وهو الذي يتولى عبادة الله تعالى وطاعته
Menurut Imam al-Qusyairi ra. ada dua pengertian wali. Pertama, wali adalah orang yang seluruh urusannya dilindungi Allah swt. Hal ini sebagimana firman-Nya: “Dan Dia melindungi orang-orang yang saleh” (QS. al-A’raf: 196). Kedua, wali adalah orang yang selalu menjaga ibadah dan ketaatannya kepada Allah swt.
وأطاع الرأى الإمام شهاب الدين أحمد ابن حجر العشقلانى رحمه الله تعالى : وهو العالم بذات الله فقط
Pengertian wali menurut pendapat Imam hajar al-asyqolani ra. Adalah seoarang yang cerdik pandai yang mengetahui Dzat Allah saja.
Menurut Ibnu Araby dalam kitab Al-Futuhat Al-Makiyyah, ada 8 kriteria kewalian :
1. Orang yang hanya menjadikan Allah sebagai pelindung
2. Orang yang mencintai dan berusaha meniru sifat-NYA ( berakhlak seperti sifat wajib bagi Alloh dan ber akhlak seperti Asma min asmail husna Alloh ta`ala. )
3. Orang yang senantiasa kembali dan menyegerakan bertaubat kepada-NYA
4. Orang yang selalu berusaha menyucikan diri lahir batin
5. Orang yang sabar atas takdir-NYA
6. Orang yang bersyukur atas nikmat-NYA
7. Orang yang berbuat baik dan memperbaiki/muhsin
8. Orang yang menghadirkan Allah dalam hati setiap saat
Menurut Ibn Taymiyyah (w.728/1328) yang berpendapat dalam kitabnya al-Furqan bayna Awliya’ al-Rahman wa Awliya’ al-Syaythan bahwa wali adalah orang yang selalu mengikuti ajaran Allah; dengan demikian, jika melanggar hukum-Nya, dia tidak disebut sebagai wali Allah tetapi wali setan.
Menurut Syekh Yûsuf al-Nabhânî dalam kitab Jâmi’ al-Karâmat al-Awliyâ` bahwa wali adalah orang yang sangat dekat kepada Allah lantaran penuh ketaatannya dan Allah memberikan kuasa kepadanya dengan keramat dan penjagaan. Wali juga berarti orang yang dapat menguasai semua perbuatannya sesuai dengan aturan syara’ yang mulia.
Menurut Syekh Ibrâhîm al-Bâjûrî dalam kitab Tuhfat al-Murîd bahwa wali adalah orang yang mengetahui Allah dan sifat-sifat- Nya dengan perantaraan ketekunan mentaati Allah, menghindar dari segala macam maksiat, dalam arti ketika ia melakukan dosa selalu disertai tobat, bukan berarti bahwa ia tidak pernah jatuh dalam perbuatan dosa atau maksum.
Menurut al-Jurjani (w. 816/1413) dalam Kitab al-Ta’rifat, istilah wali ditujukan kepada orang yang mengetahui Allah dan sifat-sifat-Nya (al-’arif bi’llah wa shifatih), yang berjalan dalam ketaatan yang konstan, menghindari kekerasan dan membebaskan fikirannya dari belenggu/kungkungan kesenangan materi dan nafsu seksual.
Dalam Kitab Jami’u karamatil Aulia Juz 1 hal 7 Syech Yusup bin sulaiman berpendapat bahwa “wali ialah orang yang sangat dekat kepada Alloh lantaran penuh ketaatannya dan oleh karena itu Alloh memberikan kuasa kepadanya dengan Karomah dan penjagaan”
Menurut wali quthub Al-habib Abdullah bin Abdul Qodir balfaqih ra. :
الولى هو المؤمن المتّقي
Wali Allah adalah orang yang beriman dan bertaqwa
Menurut Syaikh Muhammad Zaini bin Abdul Ghony Al- Banjari rhm.
الولى هو القائم بحقوق الله تعالى وحقوق العباد حسب الامكان واما ضابط الولى الكامل فهوالمداوم على الطاعات واجتناب المعاصى المعرض عن الانهماك فى اللذات سمى وليا لأنه تولى خدمة ربه وانهماك فيها معرضا عن نفسه وشهواته فولى الله تعاالى ورسوله صلعم فلم يخرج عن امر هما ونهيهما الى ميغضهما وقيل سمى وليا لان الله تولاه فلم يكله الى شيء سواه فوالاه الله بخوارق نعمه ورسوله والاه بمزيد امداده وكرمه
Artinya: Wali adalah orang yang melaksanakan (menegakkan) hak-hak Allah dan hak-hak hamba sedapat mungkin. …Adapun definisi wali yang sempurna adalah orang yang senantiasa (dawâm) melaksanakan ketaatan dan menjauhi maksiat serta berpaling dari tenggelam dalam berbagai kelezatan. Dinamai wali karena ia mengurusi berkhidmat kepada Tuhannya dan tenggelam di dalamnya serta ia berpaling dari nafsu syahwatnya, maka Allah ta’ala dan Rasul saw. membantunya sehingga ia tidak menyalahi perintah dan larangan keduanya (Allah dan Rasul-Nya) yang dapat menimbulkan kemarahan keduanya. Dan ada pula yang berkata bahwa dinamakan wali karena Allah memeliharanya dan ia tidak menyerahkan (mewakilkan) dirinya kepada sesuatu selain Allah, maka Allah membantunya dengan berbagai macam nikmat-Nya yang menyalahi kebiasaan dan Rasul membantunya dengan
tambahan imdâd-Nya (pertolongannya) dan karam-Nya (kemuliaannya).
Sedangkan pengertian Wali sebagaimana keterangan yg ada dalam kitab Bughyah al-Atqiya`. adalah ''
وهوالكامل المتباعة النبي صلعم ظاهرا وباطنا
yaitu orang yg sempurna didalam mengikuti jejak /sunnah Nabi Muhammad SAW baik lahir maupun bathin.
Langganan:
Postingan (Atom)
